在此引述斯特拉斯堡大学Granet教授的山句话：“实际上的亲子关系纵然是虚伪的，也是至高的真理。”法国的亲子法，一方面藉由鉴定的准确性，积极运用于裁判上；另一方面意纯到不得争执的亲子关系，而限制鉴定的实施。可见并非完全倾向于生物学上的亲子关系。日本于处理亲子关系事件时，亦运用家事调解及审判解决亲子上海亲子鉴定纷争仅有约一成的案件进行亲子鉴定。由此观之，DNA鉴定在亲子关系事件的处理上，应有其限制。再者，台湾地区确认亲子关系之诉并无时效的限制，若从提供子女一个温暖的家的观点，若子女五六十岁的时候，还争执亲子关系身份，毋宁说是只为了继承权吧。而此种诉讼的意义又何在呢？不可讳言的，台湾地区亲子法，在科学技术发展的背景下，慢慢具有倾向于生物学上真实的趋势，但却未意识到法律上独自的价值，而对科学鉴定处于完全无防备的状况。虽然科学上上海亲子鉴定的真理是一个可以信赖的价值，但是长年形成的亲子关系也是重要的价值。法国法上的亲子关系非仅是生物学上的真理，而是企盼亲子关系和谐共处的法律。如果上海亲子鉴定亲子法仅仅考虑到生物学上的真理时，“人性”就会彻底地淡薄了，不是吗？无怪乎巴黎第二大学Cornu名誉教授对现代法国亲子法的评语为：“一言以蔽之，法国亲子关系的证明制度，是绝对稳固的制度，是正反两面兼顾的制度，是总合性构筑的制度，其特征在于探究各项利益的衡平与调和。”

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